{"id":7204,"date":"2026-02-17T18:42:59","date_gmt":"2026-02-17T17:42:59","guid":{"rendered":"https:\/\/explore.ru-digital.de\/guide\/?page_id=7204"},"modified":"2026-03-11T10:42:33","modified_gmt":"2026-03-11T09:42:33","slug":"menschen-vertrauen-auf-gott-abraham-und-sara","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/explore.ru-digital.de\/guide\/religionsunterricht\/primarstufe-klassenstufe-1-2\/menschen-vertrauen-auf-gott-abraham-und-sara\/","title":{"rendered":"Menschen vertrauen auf Gott – Abraham und Sara"},"content":{"rendered":"

<\/div>
<\/span><\/a><\/span>

ru-digital<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div><\/div>
<\/span><\/a><\/span>

rudi.Guide<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div><\/div>
<\/span><\/a><\/span>

Primarstufe<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div><\/div>
<\/span><\/a><\/span>

Klassenstufe 1\/2<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div><\/div>

Biblische Botschaft<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/div><\/div>
<\/span><\/a><\/span>

Menschen vertrauen auf Gott – Abraham und Sara<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>

rudi.Guide<\/h1><\/span>
<\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/span>

Primarstufe<\/h3><\/span>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div>
\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/svg><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div>

Klassenstufe 1\/2 – Biblische Botschaft<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Menschen vertrauen auf Gott<\/h1><\/span>
<\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/span>

Abraham und Sara<\/h3><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die Einheit f\u00fchrt die Kinder in die Geschichte von Abraham und Sara ein. Im Mittelpunkt steht die existenzielle Erfahrung: Menschen vertrauen auf Gott.<\/p>\n

Ausgangspunkt sind eigene Vertrauenssituationen der Kinder (gef\u00fchrt werden, Neues wagen). Von dort aus wird die Berufung Abrahams erz\u00e4hlt. Die Kinder erleben, dass Abraham und Sara Angst hatten \u2013 und dennoch gegangen sind. Sie entdecken: Vertrauen bedeutet, trotz Unsicherheit einen Schritt zu gehen.<\/p>\n

\u00dcber Bodenbilder, Symbolarbeit (Weg, Hand, Stern), Vertrauensspiele, kreative Gestaltung und Rituale wird das Thema ganzheitlich erschlossen. Die Einheit m\u00fcndet in einem Segensritual, das den Gedanken \u201eGott geht mit\u201c in die Lebenswelt der Kinder \u00fcbertr\u00e4gt.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/path><\/svg><\/div>
<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
<\/div><\/div><\/span>

Didaktische Perspektiven<\/h4><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Religi\u00f6ses Lernen in Klasse 1 ist erfahrungsbezogen, symbolisch und dialogisch angelegt. Kinder in diesem Alter erschlie\u00dfen sich religi\u00f6se Inhalte nicht prim\u00e4r \u00fcber abstrakte Begriffe, sondern \u00fcber konkrete Erfahrungen, Bilder, Handlungen und Beziehungen. Sie lernen, indem sie h\u00f6ren, sehen, f\u00fchlen, sprechen und gestalten. Deshalb wird die biblische Geschichte nicht als reiner Informationsinhalt vermittelt, sondern als erz\u00e4hlte Erfahrung, die mit dem eigenen Leben in Beziehung gesetzt werden kann.<\/p>\n

Im Zentrum steht ein ganzheitliches Lernen: Erz\u00e4hlen, Spielen, Legen von Bodenbildern, kreative Gestaltung und Bewegung greifen ineinander. So wird Vertrauen nicht nur thematisiert, sondern in Ans\u00e4tzen erfahrbar gemacht \u2013 etwa durch Vertrauens\u00fcbungen, durch gemeinsames Gestalten oder durch Rituale. Die Kinder erleben: Religi\u00f6se Inhalte betreffen ihr eigenes Leben.<\/p>\n

Die Lehrkraft \u00fcbernimmt dabei mehrere Rollen: Sie ist Erz\u00e4hlerin, die die biblische Geschichte lebendig und kindgerecht erschlie\u00dft; sie ist Gespr\u00e4chsbegleiterin, die Fragen zul\u00e4sst und Deutungen sammelt; und sie ist Gestalterin einer sicheren Lernatmosph\u00e4re, in der pers\u00f6nliche Gedanken und Gef\u00fchle ausgesprochen werden d\u00fcrfen. Besonders beim Thema Vertrauen ist eine verl\u00e4ssliche, wertsch\u00e4tzende Unterrichtskultur grundlegend.<\/p>\n

Theologische Inhalte werden elementarisiert und auf ihren Kern reduziert. Komplexe historische oder dogmatische Aspekte treten zur\u00fcck zugunsten einer klaren, f\u00fcr Kinder verstehbaren Botschaft: Gott spricht Menschen an, Menschen d\u00fcrfen vertrauen, und Gott begleitet ihren Weg. Diese elementare Struktur bildet die didaktische Leitlinie der gesamten Einheit.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>
P\u00e4dagogisch-didaktische Leitgedanken:<\/h5><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die Einheit ist von der Grund\u00fcberzeugung getragen, dass Lernen in Beziehung geschieht. Gerade im Religionsunterricht der ersten Klasse bildet eine vertrauensvolle Atmosph\u00e4re die Voraussetzung daf\u00fcr, dass Kinder sich \u00f6ffnen und pers\u00f6nliche Gedanken \u00e4u\u00dfern k\u00f6nnen. Vertrauen ist dabei nicht nur Thema, sondern zugleich Lernvoraussetzung und Lernziel. Die Kinder sollen erfahren, dass ihre Fragen, ihre Zweifel und ihre Gef\u00fchle ernstgenommen werden.<\/p>\n

Vertrauen kann nicht theoretisch erkl\u00e4rt werden, sondern muss in Ans\u00e4tzen erlebt und erprobt werden. Deshalb werden Situationen geschaffen, in denen Kinder gef\u00fchrt werden, sich gegenseitig unterst\u00fctzen oder gemeinsam etwas gestalten. Diese Erfahrungen werden im Gespr\u00e4ch reflektiert und mit der biblischen Geschichte in Verbindung gebracht.<\/p>\n

Fragen d\u00fcrfen offenbleiben. Nicht jede theologische Frage wird abschlie\u00dfend beantwortet; vielmehr wird ein Raum er\u00f6ffnet, in dem unterschiedliche Deutungen nebeneinanderstehen d\u00fcrfen. Die Kinder lernen, dass Glaube auch mit Unsicherheit und Vertrauen zu tun hat.<\/p>\n

Gef\u00fchle wie Angst, Mut, Hoffnung oder Freude werden ausdr\u00fccklich wahrgenommen und benannt. Sie bilden eine Br\u00fccke zwischen der Lebenswelt der Kinder und der Erfahrung Abrahams und Saras. Gleichzeitig wird die Vielfalt religi\u00f6ser Erfahrungen respektiert. Kinder bringen unterschiedliche famili\u00e4re Hintergr\u00fcnde, religi\u00f6se Pr\u00e4gungen oder auch Distanz zum Glauben mit. Diese Vielfalt wird nicht nivelliert, sondern als Bereicherung verstanden.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Lebensweltbezug der Kinder:<\/p><\/h5><\/span>

<\/div><\/div><\/div>

Die Einheit kn\u00fcpft bewusst an konkrete Lebenssituationen der Kinder an. Kinder der ersten Klasse stehen selbst in einem \u00dcbergang: Der Schulanfang, neue Freundschaften, ver\u00e4nderte Tagesstrukturen oder auch kleine Herausforderungen wie das erste Alleinbleiben oder Klassenarbeiten sind Erfahrungen, die mit Unsicherheit, Neugier und Mut verbunden sind. Viele Kinder haben bereits erlebt, was es bedeutet, sich auf etwas Neues einzulassen, obwohl sie nicht genau wissen, was sie erwartet.<\/p>\n

Diese Erfahrungen von Aufbruch, Angst und gleichzeitigem Vertrauen bilden den Zugang zur biblischen Geschichte. Die Kinder wissen aus ihrem eigenen Leben, wie wichtig es ist, jemanden an der Seite zu haben, dem man vertraut. Dieses Erleben wird im Unterricht aufgegriffen und mit der Geschichte von Abraham und Sara in Beziehung gesetzt. So wird deutlich: Die Frage lautet nicht zuerst \u201eWas geschah damals?\u201c, sondern \u201eWann vertraue ich?\u201c und \u201eWer begleitet mich?\u201c Auf diese Weise wird die biblische Erz\u00e4hlung als Spiegel eigener Erfahrungen verstehbar und lebensnah erschlossen.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>
Theologischer Kern:<\/h5><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Im theologischen Zentrum der Einheit stehen die biblischen Motive von Berufung, Verhei\u00dfung und Erf\u00fcllung. Die Geschichte beginnt mit Gottes Ruf an Abraham: Gott spricht ihn an und fordert ihn auf, sein vertrautes Land zu verlassen. Dieser Ruf ist keine blo\u00dfe Anweisung, sondern eine Zusage. Gott verbindet seinen Auftrag mit einem Versprechen und stellt seine Begleitung in Aussicht. In der Erfahrung Abrahams wird deutlich: Vertrauen gr\u00fcndet nicht in Sicherheit, sondern in Beziehung.<\/p>\n

Ein zweites zentrales Motiv ist die Verhei\u00dfung unter dem Sternenhimmel. Gott verhei\u00dft Abraham Nachkommen so zahlreich wie die Sterne. Dieses Bild ist f\u00fcr Kinder besonders zug\u00e4nglich, weil es anschaulich, staunenswert und symbolstark ist. Die Sterne stehen f\u00fcr Hoffnung, Zukunft und Gottes Treue. In der Geburt Isaaks schlie\u00dflich wird erfahrbar, dass Gottes Zusage nicht leer bleibt. Gott h\u00e4lt sein Wort, auch wenn Menschen zweifeln oder warten m\u00fcssen.<\/p>\n

F\u00fcr die Arbeit in Klasse 1 erfolgt eine bewusste didaktische Reduktion. Im Mittelpunkt steht nicht die historische Einordnung oder die komplexe Bundesvorstellung, sondern die elementare Botschaft: Gott spricht eine Zusage, Menschen d\u00fcrfen vertrauen, Gott begleitet ihren Weg, und Gott h\u00e4lt sein Versprechen. Diese Grundstruktur bildet den theologischen Kern der Einheit. Komplexe oder belastende Aspekte der Abraham\u00fcberlieferung werden in dieser Altersstufe nicht thematisiert, um den Fokus klar auf Vertrauen und Begleitung zu richten.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Methodische Hinweise<\/h4><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die Einheit arbeitet mit einer lern- und erfahrungsorientierten Spirale, die den Kindern schrittweise Zug\u00e4nge zum Thema Gebet er\u00f6ffnet. Ausgangspunkt bilden eigene Erfahrungen der Kinder (1), etwa das Erz\u00e4hlen, Zuh\u00f6ren oder Anvertrauen im Alltag. Diese Erfahrungen werden gemeinsam gedeutet (2), indem sie in Beziehung zur Frage gesetzt werden, ob und wie Menschen mit Gott reden k\u00f6nnen. In einem n\u00e4chsten Schritt folgt die Erprobung (3): Die Kinder probieren aus, Gott in Dank, Bitte und Lob mit eigenen Worten oder Bildern anzusprechen. Die Gestaltung (4) erm\u00f6glicht eine vertiefte Auseinandersetzung, etwa durch das Malen oder Schreiben pers\u00f6nlicher Gebete in einem gesch\u00fctzten Rahmen. Die Spirale schlie\u00dft mit einem Ritual (5), das Gemeinschaft stiftet, Struktur gibt und den Lernprozess sinnlich und emotional abrundet.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>
Sprachliche Differenzierung<\/h5><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die sprachliche Unterst\u00fctzung orientiert sich direkt an den konkreten Stundenphasen. Bereits in Stunde 1 beim Vertrauensspiel erhalten die Kinder Satzstarter wie \u201eIch vertraue, wenn \u2026\u201c oder \u201eIch hatte Angst, als \u2026\u201c, damit sie ihre Erlebnisse nach der \u00dcbung versprachlichen k\u00f6nnen. Diese Satzanf\u00e4nge k\u00f6nnen sichtbar im Kreis liegen oder an der Tafel stehen. In den Erz\u00e4hlstunden (Stunde 2\u20134) helfen Wortkarten mit zentralen Begriffen wie Angst, Mut, Vertrauen, Versprechen oder Freude dabei, Gespr\u00e4chsbeitr\u00e4ge zu strukturieren. Die Kinder k\u00f6nnen passende Karten zu Bildern oder zum Bodenbild legen. So werden Begriffe nicht nur geh\u00f6rt, sondern handelnd zugeordnet.<\/p>\n

Beim Erz\u00e4hlen wird bewusst in kurzen, klaren S\u00e4tzen gesprochen. Wichtige Aussagen wie \u201eGott geht mit\u201c oder \u201eGott h\u00e4lt sein Versprechen\u201c werden mehrfach wiederholt und gemeinsam gesprochen. Bildkarten oder der Bildweg unterst\u00fctzen insbesondere sprachlich unsichere Kinder, da sie sich am Gesehenen orientieren k\u00f6nnen. Auf diese Weise wird in jeder Stunde sprachliche Beteiligung erm\u00f6glicht \u2013 im Gespr\u00e4ch, beim Zuordnen von Wortkarten oder beim Formulieren des Merksatzes.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>
Soziale Differenzierung<\/h5><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die soziale Gestaltung orientiert sich konkret an den einzelnen Stunden. In Stunde 1 wird das Vertrauensspiel bewusst als Partner\u00fcbung angelegt. Die Lehrkraft achtet darauf, verl\u00e4ssliche Zweiergruppen zu bilden und klare Regeln zu benennen (langsam gehen, aufeinander achten, nicht lachen). In der anschlie\u00dfenden Auswertung d\u00fcrfen die Kinder zun\u00e4chst mit ihrem Partner sprechen, bevor sie im Plenum berichten. So erhalten auch zur\u00fcckhaltende Kinder einen gesch\u00fctzten Sprechanlass.<\/p>\n

In Stunde 2 und 3 \u2013 sowohl bei der Arbeit mit Bodenbild als auch beim Bildweg \u2013 k\u00f6nnen einzelne Aufgaben bewusst in Kleingruppen vergeben werden: Eine Gruppe legt die Wortkarten, eine andere erg\u00e4nzt Sterne oder ordnet Bilder. Die Lehrkraft achtet darauf, dass jedes Kind eine sichtbare Aufgabe erh\u00e4lt (z.\u202fB. Figur stellen, Karte legen, Stern anbringen). Dadurch wird Beteiligung konkret organisiert und nicht dem Zufall \u00fcberlassen.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>
Kognitive Differenzierung<\/h5><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Die kognitive Differenzierung orientiert sich unmittelbar an den einzelnen Stundenphasen. In Stunde 1 erfolgt sie bereits bei der Auswertung des Vertrauensspiels: Einige Kinder benennen nur ihr Gef\u00fchl (\u201eEs war komisch.\u201c), andere k\u00f6nnen bereits begr\u00fcnden (\u201eIch hatte Angst, weil ich nichts gesehen habe.\u201c). Hier kann die Lehrkraft vertiefend nachfragen: \u201eWarum braucht man Vertrauen?\u201c oder \u201eWas passiert, wenn man nicht vertraut?\u201c<\/p>\n

In Stunde 2 werden st\u00e4rkere Kinder durch Deutungsfragen angeregt: \u201eWarum geht Abraham wirklich?\u201c oder \u201eH\u00e4tte er auch Nein sagen k\u00f6nnen?\u201c Sie d\u00fcrfen Vermutungen entwickeln und Zusammenh\u00e4nge zwischen Gottes Zusage und Abrahams Handeln formulieren. Kinder mit Unterst\u00fctzungsbedarf arbeiten parallel konkret am Bildweg oder Bodenbild: Sie ordnen Wortkarten zu oder zeigen mit der Figur, wo Abraham steht.<\/p>\n

In Stunde 3 besteht die Differenzierung darin, Angst und Verhei\u00dfung miteinander zu vergleichen. Leistungsst\u00e4rkere Kinder k\u00f6nnen erkl\u00e4ren, warum Gottes Versprechen gerade in der Unsicherheit wichtig ist. Andere Kinder sichern das Verst\u00e4ndnis, indem sie passende Wortkarten zu Bildern legen oder einen einfachen Satz erg\u00e4nzen (\u201eGott hilft, wenn \u2026\u201c).<\/p>\n

In Stunde 4 wird beim Gespr\u00e4ch \u00fcber das erf\u00fcllte Versprechen kognitiv vertieft: \u201eWas hat sich ver\u00e4ndert?\u201c oder \u201eWarum konnten Abraham und Sara jetzt froh sein?\u201c W\u00e4hrend einige Kinder bereits Ursache und Wirkung benennen, gen\u00fcgt es f\u00fcr andere, Freude oder Dank passend zuzuordnen. So bleibt jede Stunde auf ihrem Kern verst\u00e4ndlich, bietet aber Raum f\u00fcr unterschiedliche Denkwege.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Verlaufs\u00fcbersicht<\/h4><\/span>
<\/div><\/div><\/div>
<\/i><\/i><\/span>1. Unterrichtsstunde \u2013 Wem vertraue ich? \u2013 Vertrauensspiele und Gespr\u00e4ch<\/span><\/a><\/h5><\/div>
\n

Die erste Stunde er\u00f6ffnet die Einheit \u00fcber die eigene Erfahrungswelt der Kinder. Zu Beginn versammeln sich die Kinder im Sitzkreis. In der Mitte brennt eine Kerze als Zeichen der Aufmerksamkeit und Sammlung. Die Lehrkraft stellt die Frage: \u201eWem vertraue ich?\u201c Ohne sofort eine Antwort zu erwarten, werden zun\u00e4chst kleine Vertrauens\u00fcbungen durchgef\u00fchrt. In Partnerarbeit f\u00fchrt ein Kind mit geschlossenen Augen das andere vorsichtig durch den Raum. Anschlie\u00dfend wird gewechselt. Die \u00dcbung wird ruhig angeleitet und bewusst ausgewertet: Wie hat es sich angef\u00fchlt, gef\u00fchrt zu werden? Wann war es leicht, wann schwer?<\/p>\n

Im anschlie\u00dfenden Gespr\u00e4ch benennen die Kinder Situationen, in denen sie vertrauen: Eltern, Geschwistern, Freundinnen und Freunden oder Lehrkr\u00e4ften. Die Lehrkraft sammelt zentrale Begriffe wie Mut, Angst und Vertrauen auf Wortkarten in der Kreismitte. Zur Visualisierung wird ein Seil als \u201eWeg\u201c in die Mitte gelegt. Die Kinder legen symbolisch kleine Fu\u00dfspuren auf den Weg und formulieren \u2013 unterst\u00fctzt durch Satzstarter \u2013 eigene Gedanken wie \u201eIch vertraue, wenn \u2026\u201c.<\/p>\n

Zur Sicherung wird nun eine vertiefende Phase angeschlossen. Die Kinder erhalten ein einfaches Bildarbeitsblatt mit Alltagsszenen, in denen Vertrauen sichtbar wird (z.\u202fB. ein Kind h\u00e4lt die Hand eines Erwachsenen, zwei Kinder helfen sich beim Klettern, ein Kind springt vom Rand in die Arme eines anderen). Gemeinsam werden die Bilder betrachtet: Wo sehen wir Vertrauen? Wer vertraut hier wem? Die Kinder markieren oder umkreisen die Vertrauenssituationen und formulieren einen passenden Satz dazu. Alternativ k\u00f6nnen sie eine Szene ausw\u00e4hlen und einen kurzen Satz erg\u00e4nzen: \u201eHier vertraut \u2026, weil \u2026\u201c.<\/p>\n

Zur individuellen Sicherung gestalten die Kinder anschlie\u00dfend eine eigene Fu\u00dfspur-Vorlage. In diese schreiben oder malen sie eine Situation, in der sie selbst vertrauen. Die Fu\u00dfspuren werden am Bodenbild erg\u00e4nzt oder an einer Klassenwand gesammelt. So entsteht sichtbar: Vertrauen geh\u00f6rt zu unserem Leben.<\/p>\n

Zum Abschluss wird ein erster Bezug zur biblischen Geschichte hergestellt: \u201eAuch Abraham musste vertrauen.\u201c Die Stunde endet mit einem kurzen Ausblick auf die kommende Erz\u00e4hlung. Der gemeinsame Merksatz wird bewusst gesprochen und eventuell an der Tafel festgehalten: \u201eMenschen m\u00fcssen vertrauen.\u201c bzw. \u201eMenschen brauchen Vertrauen.\u201c<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>2. Unterrichtsstunde \u2013 Abraham h\u00f6rt Gott \u2013 Aufbruch und Angst<\/span><\/a><\/h5><\/div>
\n

F\u00fcr diese Stunde werden zwei klar unterscheidbare methodische Varianten angeboten. Die nachfolgenden Abschnitte sind wie folgt zugeordnet:<\/p>\n

Variante A: Mit Bodenbild im Sitzkreis<\/b><\/p>\n

Die Stunde wird handlungsorientiert mit wachsendem Bodenbild, Figuren und symbolischer Weggestaltung durchgef\u00fchrt. Die zweite Stunde f\u00fchrt in die biblische Erz\u00e4hlung ein. Im Sitzkreis wird \u2013 sofern mit Bodenbild gearbeitet wird \u2013 das vorbereitete Weg-Symbol (Seil oder Tuch) in die Mitte gelegt. Falls in der ersten Stunde noch kein Bodenbild gestaltet wurde, wird der Weg nun neu eingef\u00fchrt. Anschlie\u00dfend breitet die Lehrkraft ein gro\u00dfes Tuch als W\u00fcste aus und stellt die Figuren von Abraham und Sara dazu. Die Geschichte von der Berufung Abrahams wird frei und lebendig erz\u00e4hlt: Gott spricht zu Abraham und fordert ihn auf, in ein neues Land zu gehen. W\u00e4hrend der Erz\u00e4hlung werden die Figuren langsam auf den Weg gestellt.<\/p>\n

Im Gespr\u00e4ch wird gesammelt: Was k\u00f6nnte Abraham gef\u00fchlt haben? War er vielleicht unsicher oder \u00e4ngstlich? Warum ist er trotzdem gegangen? Die Kinder \u00e4u\u00dfern Vermutungen und legen passende Wortkarten (Angst, Mut, Vertrauen) zum Bodenbild. Dabei wird deutlich: Abraham geht, weil er Gott vertraut.<\/p>\n

Variante B: Ohne Figuren-Bodenbild (bildgest\u00fctzt \u2013 mit oder ohne Tafel)<\/b><\/p>\n

Alternativ zur Arbeit mit Figuren und klassischem Bodenbild kann diese Stunde vollst\u00e4ndig bild- und erz\u00e4hlorientiert gestaltet werden. Nach dem Einstieg im Sitzkreis wird eine gro\u00dfformatige Bildkarte oder eine kleine Bildfolge (z.\u202fB. Abraham vor seinem Haus, Abraham auf dem Weg, weite Landschaft) eingesetzt. Dabei sind zwei M\u00f6glichkeiten denkbar: Die Bilder k\u00f6nnen entweder nacheinander an der Tafel befestigt werden, sodass eine visuelle \u201eWeg-Geschichte\u201c an der Wand entsteht, oder sie werden als Bildweg auf dem Boden ausgelegt. In diesem Fall bilden die Bildkarten selbst den Weg, den Abraham geht. Die Kinder k\u00f6nnen die Bilder in Reihenfolge legen, Abst\u00e4nde ver\u00e4ndern oder symbolisch neben einzelne Bilder Wortkarten (Angst, Mut, Vertrauen) platzieren. So entsteht auch ohne Figuren ein reduziertes Bodenbild \u2013 bestehend aus Bildern statt aus Figuren und Landschaftsmaterialien.<\/p>\n

Im Anschluss ordnen die Kinder die Bilder in die richtige Reihenfolge oder beschreiben, was sie sehen. Zentrale Begriffe wie Angst, Mut und Vertrauen werden auf Karten geschrieben und passend zu den Bildern geheftet. In Partnerarbeit \u00fcberlegen die Kinder: Was k\u00f6nnte Abraham gedacht haben? Warum geht er trotzdem?<\/p>\n

Zur Sicherung erhalten die Kinder ein einfaches Arbeitsblatt mit drei Bildfeldern (Zuhause \u2013 Aufbruch \u2013 Unterwegs). Sie malen oder schreiben in die Felder, was Abraham erlebt und was ihm Mut macht. Unter die Bilder wird gemeinsam der Satz geschrieben: \u201eAbraham vertraut Gott.\u201c oder \u201eMenschen k\u00f6nnen Gott vertrauen.\u201c Damit wird die Kernaussage sichtbar festgehalten, auch ohne Bodenbildarbeit.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>3. Unterrichtsstunde \u2013 Unterwegs in der W\u00fcste und unter dem Sternenhimmel <\/span><\/a><\/h5><\/div>
\n

Auch f\u00fcr diese Stunde werden zwei methodische Varianten angeboten. Beide f\u00fchren inhaltlich zum gleichen Ziel, unterscheiden sich jedoch in der konkreten Gestaltung.<\/p>\n

Variante A: Mit Figuren-Bodenbild im Sitzkreis<\/b><\/p>\n

Die Stunde kn\u00fcpft an das bestehende Bodenbild an. Das Weg-Symbol liegt bereits in der Mitte. Nun wird die W\u00fcste erweitert: Steine, Sand aus dem W\u00fcstensack und Tierfiguren werden erg\u00e4nzt. Die Lehrkraft erz\u00e4hlt weiter: Der Weg durch die W\u00fcste ist anstrengend. Es ist hei\u00df, es gibt wenig Wasser, und Abraham wei\u00df nicht genau, was ihn erwartet. W\u00e4hrend des Erz\u00e4hlens werden die Figuren Schritt f\u00fcr Schritt weitergestellt.<\/p>\n

Im Gespr\u00e4ch wird gesammelt: Was macht Angst, wenn man unterwegs ist? Wie f\u00fchlt sich Abraham vielleicht? Wortkarten wie Angst, Zweifel oder Mut werden an passender Stelle zum Weg gelegt.<\/p>\n

Anschlie\u00dfend wird der \u00dcbergang zur Sternenhimmelszene gestaltet. Ein dunkles Tuch wird \u00fcber einen Teil des Bodenbildes gelegt, Sterne werden darauf verteilt. Die Lehrkraft erz\u00e4hlt die Szene unter dem Sternenhimmel: Gott verspricht Abraham Nachkommen so zahlreich wie die Sterne.<\/p>\n

Die Kinder legen weitere Sterne dazu und formulieren im Gespr\u00e4ch: Was bedeutet ein Versprechen? Warum kann Abraham trotzdem vertrauen?<\/p>\n

Variante B: Ohne Figuren-Bodenbild (bild- oder materialgest\u00fctzt)<\/b><\/p>\n

Wenn keine Figuren oder kein klassisches Bodenbild zur Verf\u00fcgung stehen, wird mit einem Bildweg oder einzelnen Bildkarten gearbeitet. Die Bilder aus der vorherigen Stunde werden erneut aufgegriffen und um eine W\u00fcstenszene erg\u00e4nzt. Diese Bilder k\u00f6nnen an der Tafel befestigt oder als Weg auf dem Boden ausgelegt werden.<\/p>\n

Die Lehrkraft erz\u00e4hlt die Fortsetzung der Geschichte, w\u00e4hrend die Kinder die Bilder betrachten oder neu anordnen. Passend zu den Bildern werden Wortkarten (Angst, Mut, Vertrauen) zugeordnet.<\/p>\n

F\u00fcr die Sternenhimmelszene wird ein gro\u00dfes Bild vom Nachthimmel gezeigt oder ein dunkles Tuch auf dem Boden neben den Bildkarten ausgelegt. Sterne aus Papier werden darauf gelegt. Die Kinder h\u00f6ren die Verhei\u00dfungsgeschichte und \u00fcberlegen: Was bedeutet Gottes Versprechen?<\/p>\n

Sicherung (f\u00fcr beide Varianten):<\/b><\/p>\n

Unabh\u00e4ngig davon, ob mit Figuren-Bodenbild oder mit Bildweg gearbeitet wird, erfolgt die Sicherung einheitlich \u00fcber den Vertrauensstern. Jedes Kind gestaltet einen Papierstern mit einem eigenen Vertrauenssatz (z.\u202fB. \u201eGott geht mit\u201c, \u201eIch bin nicht allein\u201c, \u201eGott h\u00e4lt sein Versprechen\u201c). Die Sterne werden anschlie\u00dfend gut sichtbar im Klassenraum aufgeh\u00e4ngt und bilden einen gemeinsamen Sternenhimmel.<\/p>\n

Alternative Sicherungsform (Arbeitsblatt-Variante):<\/b><\/p>\n

Statt einzelner Sterne zum Aufh\u00e4ngen kann ein Arbeitsblatt mit mehreren Sternvorlagen verwendet werden. In die vorgedruckten Sterne schreiben oder malen die Kinder ihre Vertrauenss\u00e4tze. Das Arbeitsblatt dient als pers\u00f6nliche Lernspur im Heft oder in der Mappe. Auch hier wird abschlie\u00dfend der gemeinsame Merksatz gesprochen: \u201eGott spricht eine Zusage \u2013 Menschen d\u00fcrfen vertrauen.\u201c Auf diese Weise bleibt die Sicherung sichtbar dokumentiert, ohne dass ein gemeinsamer Sternenhimmel im Klassenraum gestaltet werden muss.<\/p>\n

So wird auch ohne Figuren deutlich: Angst und Verhei\u00dfung geh\u00f6ren zusammen. Vertrauen w\u00e4chst aus Gottes Zusage.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

<\/i><\/i><\/span>4. Unterrichtsstunde \u2013 Gott h\u00e4lt sein Versprechen<\/span><\/a><\/h5><\/div>
\n

Auch die abschlie\u00dfende Stunde kann \u2013 analog zu den vorherigen Stunden \u2013 in zwei methodischen Varianten durchgef\u00fchrt werden.<\/p>\n

Variante A: Mit Figuren-Bodenbild im Sitzkreis<\/b><\/p>\n

Die Stunde kn\u00fcpft an das gewachsene Bodenbild an. Der Weg, die W\u00fcste und der Sternenhimmel sind bereits sichtbar. Nun wird ein heller Stoff oder ein goldfarbenes Tuch neben den Weg gelegt, das Freude und Neubeginn symbolisiert. Die Figur eines Kindes (Isaak) wird behutsam zu Abraham und Sara gestellt. W\u00e4hrenddessen erz\u00e4hlt die Lehrkraft die Geschichte von der Geburt Isaaks: Gott erf\u00fcllt sein Versprechen.<\/p>\n

Im Gespr\u00e4ch wird gemeinsam reflektiert: Wie f\u00fchlen sich Abraham und Sara jetzt? Was hat sich ver\u00e4ndert? Die Kinder legen passende Wortkarten wie Freude, Dank oder Staunen in das Bodenbild. So wird sichtbar: Gottes Zusage bleibt nicht leer.<\/p>\n

Zur Sicherung wird der gemeinsame Merksatz noch einmal bewusst formuliert: \u201eGott h\u00e4lt sein Versprechen.\u201c Anschlie\u00dfend treten die Kinder in einen Kreis um das Bodenbild. In einem Segensritual sprechen sie sich \u2013 angeleitet durch die Lehrkraft \u2013 einfache Segenss\u00e4tze zu, etwa: \u201eGott ist bei dir\u201c oder \u201eGott segnet dich.\u201c Das Bodenbild bleibt dabei als sichtbares Symbol des gemeinsamen Lernweges in der Mitte.<\/p>\n

Variante B: Ohne Figuren-Bodenbild (bild- oder tafelgest\u00fctzt)<\/b><\/p>\n

Wenn ohne Figuren gearbeitet wird, wird die Geschichte mithilfe einer Bildkarte zur Geburt Isaaks oder einer erg\u00e4nzten Bildfolge weitererz\u00e4hlt. Die Bilder k\u00f6nnen an der Tafel befestigt oder im Bildweg erg\u00e4nzt werden. Ein helles Papier oder ein goldener Kreis wird als Zeichen der Freude neben die Bilder gelegt.<\/p>\n

Im Gespr\u00e4ch \u00fcberlegen die Kinder: Was bedeutet es, wenn ein Versprechen erf\u00fcllt wird? Wie f\u00fchlen sich Menschen, wenn sie lange gewartet haben und sich etwas erf\u00fcllt? Wortkarten mit Freude, Dank oder Hoffnung werden zu den Bildern geheftet.<\/p>\n

Zur Sicherung wird auch hier der zentrale Gedanke gemeinsam festgehalten: \u201eGott h\u00e4lt sein Versprechen.\u201c Die Kinder k\u00f6nnen diesen Satz in ihr Heft schreiben oder auf eine kleine Karte notieren.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Sicherung & Evaluation<\/h4><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Lernaufgaben<\/p>\n<\/div>

Die Lernaufgaben orientieren sich eng an den Stundenverl\u00e4ufen und bauen aufeinander auf. In Stunde 1 benennen die Kinder eigene Vertrauenssituationen aus ihrem Alltag. Sie reflektieren nach dem Vertrauensspiel ihre Erfahrungen und formulieren mithilfe von Satzstartern eigene Gedanken. Dabei lernen sie, Gef\u00fchle wie Angst und Sicherheit sprachlich auszudr\u00fccken.<\/p>\n

In Stunde 2 erschlie\u00dfen die Kinder die Geschichte von Abrahams Aufbruch. Sie h\u00f6ren die Erz\u00e4hlung, ordnen Bilder oder Figuren zu und \u00fcberlegen im Gespr\u00e4ch, warum Abraham geht. Die Lernaufgabe besteht darin, den Zusammenhang zwischen Gottes Zusage und Abrahams Vertrauen in eigenen Worten zu formulieren \u2013 m\u00fcndlich oder mithilfe eines Arbeitsblattes.<\/p>\n

In Stunde 3 vergleichen die Kinder die Erfahrung von Angst auf dem Weg mit der Zusage Gottes unter dem Sternenhimmel. Sie deuten Gef\u00fchle von Abraham und \u00fcbertragen diese auf eigene Erfahrungen. Die zentrale Lernhandlung besteht darin, einen eigenen Vertrauenssatz zu entwickeln und diesen entweder auf einem Stern oder auf einer Vorlage schriftlich bzw. bildlich festzuhalten.<\/p>\n

In Stunde 4 erkennen die Kinder, dass Gottes Versprechen erf\u00fcllt wird. Sie beschreiben die Ver\u00e4nderung von Unsicherheit zu Freude und bringen diese in passende Worte. Im abschlie\u00dfenden Segensritual sprechen sie ein Segenswort zu und erleben so Vertrauen als gemeinschaftliche Erfahrung.<\/p>\n

Durch diese aufeinander bezogenen Lernaufgaben entwickeln die Kinder schrittweise die F\u00e4higkeit, biblische Erz\u00e4hlungen mit eigenen Erfahrungen zu verbinden und den Kerngedanken \u201eMenschen vertrauen auf Gott\u201c selbstst\u00e4ndig auszudr\u00fccken.<\/p>\n<\/div>

Sicherung<\/p>\n<\/div>

Die Sicherung erfolgt in jeder Stunde bewusst am Ende der jeweiligen Verlaufsphase und orientiert sich eng an der konkreten Unterrichtsgestaltung.<\/p>\n

In Stunde 1 wird das Thema \u201eVertrauen\u201c zun\u00e4chst \u00fcber das Bildarbeitsblatt und die gestaltete Fu\u00dfspur gesichert. Die Kinder markieren Vertrauenssituationen, formulieren eigene S\u00e4tze und bringen ihre Fu\u00dfspur sichtbar an. Dadurch wird der Gedanke \u201eMenschen brauchen Vertrauen\u201c sprachlich und bildlich festgehalten.<\/p>\n

In Stunde 2 erfolgt die Sicherung entweder \u00fcber das erg\u00e4nzte Bodenbild (Figuren stehen sichtbar auf dem Weg, Wortkarten liegen zugeordnet) oder \u2013 in der bildgest\u00fctzten Variante \u2013 \u00fcber das Arbeitsblatt mit den drei Bildfeldern. In beiden F\u00e4llen wird der zentrale Satz gemeinsam formuliert und gesprochen: \u201eAbraham vertraut Gott.\u201c oder \u201eMenschen k\u00f6nnen Gott vertrauen.\u201c Der Merksatz wird an der Tafel notiert oder sichtbar im Raum belassen.<\/p>\n

In Stunde 3 wird die Sicherung produktorientiert \u00fcber den Vertrauensstern gestaltet. Unabh\u00e4ngig von der gew\u00e4hlten Methode (mit Figuren oder bildgest\u00fctzt) entwickeln die Kinder einen eigenen Vertrauenssatz und halten ihn schriftlich oder bildlich fest. Entweder entsteht ein gemeinsamer Sternenhimmel im Klassenraum oder die Sterne werden auf einem Arbeitsblatt dokumentiert. Der gemeinsame Satz \u201eGott spricht eine Zusage \u2013 Menschen d\u00fcrfen vertrauen.\u201c wird bewusst wiederholt.<\/p>\n

In Stunde 4 wird die Sicherung nochmals sprachlich verdichtet. Nach der Erz\u00e4hlung von der Geburt Isaaks wird der Satz \u201eGott h\u00e4lt sein Versprechen.\u201c gemeinsam formuliert und gegebenenfalls ins Heft geschrieben. Das abschlie\u00dfende Segensritual dient nicht nur als emotionaler Abschluss, sondern als performative Sicherung: Die Kinder sprechen einander den Zuspruch zu und erleben Vertrauen als gemeinschaftliche Erfahrung.<\/p>\n

\u00dcber alle Stunden hinweg wird der Leitgedanke \u201eMenschen vertrauen auf Gott\u201c immer wieder aufgegriffen, gemeinsam gesprochen und sichtbar im Raum belassen. So entsteht eine kontinuierliche, schrittweise Sicherung des zentralen theologischen Gedankens.<\/p>\n<\/div>

Evaluation<\/p>\n<\/div>

Die Evaluation orientiert sich eng an den konkreten Stundenverl\u00e4ufen und erfolgt fortlaufend prozessbegleitend sowie am Ende der Einheit.<\/p>\n

In Stunde 1 beobachtet die Lehrkraft insbesondere die Durchf\u00fchrung des Vertrauensspiels: K\u00f6nnen die Kinder Regeln einhalten? Gehen sie achtsam miteinander um? In der anschlie\u00dfenden Gespr\u00e4chsphase wird wahrgenommen, welche Kinder eigene Erfahrungen versprachlichen k\u00f6nnen und wer noch Unterst\u00fctzung ben\u00f6tigt. Die gestalteten Fu\u00dfspuren geben zus\u00e4tzlich Aufschluss dar\u00fcber, ob die Kinder das Thema \u201eVertrauen\u201c auf ihre Lebenswelt beziehen k\u00f6nnen.<\/p>\n

In Stunde 2 wird darauf geachtet, ob die Kinder den Zusammenhang zwischen Gottes Zusage und Abrahams Aufbruch verstehen. In der Bodenbild-Variante zeigt sich dies daran, wie sie Wortkarten zuordnen oder Deutungen formulieren. In der bildgest\u00fctzten Variante geben die Arbeitsbl\u00e4tter mit den drei Bildfeldern Hinweise darauf, ob der rote Faden der Geschichte erfasst wurde. Kurze m\u00fcndliche R\u00fcckfragen wie \u201eWarum geht Abraham?\u201c dienen der formativen \u00dcberpr\u00fcfung.<\/p>\n

In Stunde 3 steht im Fokus, ob die Kinder den Zusammenhang von Angst und Gottes Versprechen erkennen. Die formulierten Vertrauenssterne bzw. die ausgef\u00fcllten Sternvorlagen zeigen, ob die zentrale Aussage verstanden wurde. Einzelne Kinder k\u00f6nnen ihren Satz vorlesen oder erkl\u00e4ren. Eine kurze Blitzlichtrunde (\u201eWas gibt dir Mut?\u201c) erm\u00f6glicht eine schnelle R\u00fcckmeldung im Kreis.<\/p>\n

In Stunde 4 wird evaluiert, ob die Kinder die Erf\u00fcllung des Versprechens als Abschluss der Erz\u00e4hlung einordnen k\u00f6nnen. Gespr\u00e4chsbeitr\u00e4ge zur Frage \u201eWas hat sich ver\u00e4ndert?\u201c geben Aufschluss \u00fcber das Verstehen. Das Segensritual zeigt dar\u00fcber hinaus, ob die Kinder den Gedanken der Begleitung performativ mitvollziehen.<\/p>\n

Am Ende der Einheit kann eine einfache, kindgerechte Gesamtr\u00fcckmeldung erfolgen, etwa durch eine Smiley-Abfrage oder durch die Frage: \u201eWas habe ich \u00fcber Vertrauen gelernt?\u201c So wird sichtbar, inwieweit der Leitgedanke \u201eMenschen vertrauen auf Gott\u201c von den Kindern aufgenommen und verstanden wurde.<\/p>\n<\/div>

<\/div><\/div><\/span>

Materialien & Medien<\/h4><\/span>
<\/div><\/div><\/div>

Grundausstattung<\/p>\n<\/div>